遷西大鳳凰山文化風(fēng)景精采紛呈，有著三代帝王勝跡，百世中華傳承！

三代帝王勝跡百世中華傳承遷西大鳳凰山文化風(fēng)景精采紛呈

　　名山必有勝跡，翠嶼競生芳華。遷西鳳凰山，以其形似鳳凰，身懷錦繡，眉飛青云，足生醴泉，千百年來，名滿東北華北乃至西北，特別是每年陰歷二月十九日前后，富貴達(dá)人聞風(fēng)而至，平民百姓摩肩接踵，高臺大戲曼飄彩虹飛練，坊間秧歌扭成迎春街柳。每每此時，這個靈山秀水間，有關(guān)大中華“一文一武一道場”的三代帝王故事便以千姿百態(tài)的風(fēng)韻渲染開來，神采飛揚、美輪美奐得讓人無法用語言描述。這里只能述其一二。

(一)

　　鳳凰山下，有一方塘清泉，冬雪里熱氣蒸騰，夏陽中冰心爽神。流泉不深，但闊闊綽綽，徐徐緩緩，若輕歌曼舞的仙女，款款西行，悄無聲響。東漢《公羊春秋解詁》中說它“弱水……眾水皆東，此流獨西也”。這個古老的“弱水”，因為西高東低，漸流漸緩，乃至于連鵝毛都浮不起來，說起來都讓人心生憐惜。而西漢的《淮南子.形訓(xùn)》中又說“弱水出自窮石”，無疑問，窮石就是鳳凰山這個地方了。那么這個窮石的來由是怎樣的的呢，它和弱水又有哪些不解之緣呢？

　　大約公元前2070年前后，大禹治水在遷西段灤河首戰(zhàn)成功而被眾人推為禹王，其子啟憑借其父親的功德威望，在這一帶建立夏朝自立為王，傳到第四代國王“相”的時候，灤河北岸羿家莊一帶部落首領(lǐng)后羿(射日的英雄為唐堯時代的大羿，比后羿早1000年左右，為區(qū)別開來，史學(xué)家將夏代的英雄稱為后羿。現(xiàn)在羿家莊仍存，多數(shù)村民依然姓羿)，靠冶煉金屬制造農(nóng)具和武器發(fā)展壯大起來，建立了軍事力量比較強大的“鉏國”，從而對灤河南岸夏朝富庶的領(lǐng)土產(chǎn)生了豪奪之心，便從灤河北岸的五虎山悄悄開挖地道，過灤河底部，直接通到鳳凰山后(至今地道遺址仍存)，帶領(lǐng)千軍萬馬從地道殺將過來，大敗夏朝部隊，殺死相王，在鳳凰山下弱水岸邊建立了皇宮，因為后羿為有窮氏，所以建立的國家就叫了“窮石國”。選美女為后時，獨獨看上了灤河北岸太平寨古巖那里的嫦娥(至今那里仍有嫦姓人家)，其他人一概不睬，便有了“弱水三千，吾只取一瓢飲”的千古佳話。后羿和嫦娥恩愛非常，經(jīng)常把若水作愛河，一同沐浴，攜手暢游，這條清清弱水，因而成就了中華民族十大愛情之首的動人故事，同時也讓自身成了唯美天下傳承至今的愛情圣地。后來到了北宋末年，因為徽宗欽宗北擄途經(jīng)鳳凰山西三十華里的官橋時，看到弱水悠悠向他們的故國家園流去，一聲感嘆“此河還鄉(xiāng)而吾何時得以還鄉(xiāng)”，百姓有感于此，才將弱水更名為還鄉(xiāng)河。

(二)

　　沿曲徑回廊，穿漫漫林海，步步登高，至山腰處，一處兩丈見方的洞口面北而立，一方蒼勁隸書摩崖石刻“唐王洞”橫懸其上，右側(cè)有一行豎排小字“后羿進(jìn)兵處”，而洞深不見其底。這又是什么來歷？

　　公元645年，正是朝鮮民族處于高麗、百濟(jì)、新羅三國鼎立時期，三個小國均為唐朝的附屬國，高麗國依其強大的實力侵占了新羅好多領(lǐng)土城池，新羅國向大唐求救，唐太宗派人調(diào)停，高麗國不聽勸阻，大唐皇帝李世民盛怒之下，親率10萬大軍征伐高麗，過遷西一帶時還昂然賦詩一首《過盤山》，其中寫道“翠野駐戎軒，盧龍轉(zhuǎn)征旆”，其中的“盧龍”指的是盧龍塞，即遷西的潘家口。戰(zhàn)爭開始時，唐軍進(jìn)攻比較順利，但是打到高麗國安市城(今遼寧海城，當(dāng)時沈陽以東均屬于高麗疆土)時，遭到高麗國主力軍團(tuán)的強力抵抗達(dá)一個多月，致使時間已經(jīng)延遲到了初冬，唐軍來時沒有準(zhǔn)備越冬軍裝，又是異國野外作戰(zhàn)，一個風(fēng)雪之夜竟然凍死五千多官兵，為此唐軍不得不原路退兵，鎩羽而歸。唐軍敗徹，高麗大軍尾隨乘勝追擊，碰巧高麗國三軍大帥蓋蘇文又在遷西三十二殼楞占山為王多年，對遷西地形了如指掌，便事先在鳳凰山下埋下重兵，當(dāng)李世民大軍剛到鳳凰山腳下，將要在弱水旁飲馬休息，高麗伏兵乘其不備，兇猛掩殺過來，直殺得唐軍丟盔卸甲，魂魄全無，李世民本身如果不是躲進(jìn)了這個后羿早就挖好的洞穴，恐怕也是在劫難逃。李世民回長安后，感念鳳凰山神靈救駕有功，派大將尉遲恭在鳳凰山腰處敕建了“白玉菩薩廟”，至今香火不斷�？v觀李世民一生，征戰(zhàn)天下，可謂所向無敵，一生唯獨此戰(zhàn)，慘敗在遷西出身的草莽英雄蓋蘇文的手下，從此一蹶不振，百病纏身，直至649年駕崩。對這個戰(zhàn)爭過程，由于李世民親監(jiān)國史，史官寫得閃爍其詞，不甚了了。而在《朝鮮國書》中，寫得非常詳實有據(jù)。其后，是李世民的武才人，20年后協(xié)助唐高宗東征高麗，將整個朝鮮一戰(zhàn)囊括為大唐疆土，為李世民血洗了終生之恨，這是后話。

(三)

　　歷經(jīng)千回百轉(zhuǎn)，聞過花香鳥鳴，踏上鳳凰山峰頂，仰看天高云淡，俯首千峰萬壑，人間阡陌縱橫，盡收眼底。而又有一紅墻碧瓦的古代廟宇，兀立峰巖絕壁之處。細(xì)看款曲，原來這里是北魏時期魏文成皇帝當(dāng)年的御駕行宮之所，竟然與花木蘭從軍有莫名的關(guān)系，言之鑿鑿，不可不信，咀嚼回味再三，不由得令人遙遙回望歷史的遠(yuǎn)空，慨嘆之，驚愕之，崇仰之，終究難以述懷。

　　公元424年，柔然古國乘北魏危難之際，大舉進(jìn)犯北魏。北魏于是全民皆兵，花木蘭替父從軍，抵抗外敵入侵。三年苦戰(zhàn)之后，北魏不僅滅掉了柔然，而且打出了強大，打出了信心，又于432年由魏太武帝拓跋燾親率大軍從國都平城(今山西大同)征伐北燕首府和龍(今遼寧朝陽)，大軍行至長城與濡水交界處(今遷西潘家口)，因前有大河擋道，后面糧草不濟(jì)，被迫安營扎寨困守待援，精心選派先鋒大將花木蘭發(fā)動當(dāng)?shù)匕傩杖f余人勞軍支前，頓解燃眉之急。北魏先后經(jīng)過三次征伐，于436年滅掉北燕，一方面統(tǒng)一了華夏大北方，國家進(jìn)入了和平發(fā)展時期，另一方面花木蘭也結(jié)束了她“從軍12年”(424——436)的戎馬生涯，恢復(fù)了一身紅妝的靚麗身姿。對《木蘭詩》中的“暮至黑山頭”中的“黑山”與潘家口(盧龍塞)的關(guān)系，唐朝大詩人錢起在《盧龍塞行送韋掌記》中說的很透徹：“雨雪紛紛黑山外，行人皆指盧龍塞”，黑山就在潘家口關(guān)西三華里的地方，當(dāng)年北魏大軍駐軍之地，今屬遷西漢兒莊鄉(xiāng)管轄。由于當(dāng)時戰(zhàn)事頻仍，魏太武帝沒有來得及感謝援軍的遷西父老，他在臨終之際，將此事囑托給了帝位接班人——他的孫子魏文成皇帝。公元457年10月，魏文成皇帝“詔太宰常英起行宮于遼西黃山”，458年春，“至遼西黃山宮，游宴數(shù)日，親對高年，勞問疾苦”。當(dāng)年遷西屬于北魏遼西郡，黃山是鳳凰山主峰的名稱，至今亦然。魏文成皇帝此次不僅犒賞了當(dāng)年支前的年齡已老的百姓，還因為山上開滿白色的山杏花，依普陀本意降詔將行宮辟為普陀禪寺，這也正是鳳凰山成為佛教道場的開端，至今已近1600年的歷史，其淵遠(yuǎn)的歷史文化根基在國內(nèi)實屬罕見。