遷西大鳳凰山文化風(fēng)景精采紛呈，有著三代帝王勝跡，百世中華傳承！

三代帝王勝跡百世中華傳承遷西大鳳凰山文化風(fēng)景精采紛呈

　　名山必有勝跡，翠嶼競(jìng)生芳華。遷西鳳凰山，以其形似鳳凰，身懷錦繡，眉飛青云，足生醴泉，千百年來(lái)，名滿東北華北乃至西北，特別是每年陰歷二月十九日前后，富貴達(dá)人聞風(fēng)而至，平民百姓摩肩接踵，高臺(tái)大戲曼飄彩虹飛練，坊間秧歌扭成迎春街柳。每每此時(shí)，這個(gè)靈山秀水間，有關(guān)大中華“一文一武一道場(chǎng)”的三代帝王故事便以千姿百態(tài)的風(fēng)韻渲染開來(lái)，神采飛揚(yáng)、美輪美奐得讓人無(wú)法用語(yǔ)言描述。這里只能述其一二。

(一)

　　鳳凰山下，有一方塘清泉，冬雪里熱氣蒸騰，夏陽(yáng)中冰心爽神。流泉不深，但闊闊綽綽，徐徐緩緩，若輕歌曼舞的仙女，款款西行，悄無(wú)聲響。東漢《公羊春秋解詁》中說(shuō)它“弱水……眾水皆東，此流獨(dú)西也”。這個(gè)古老的“弱水”，因?yàn)槲鞲邧|低，漸流漸緩，乃至于連鵝毛都浮不起來(lái)，說(shuō)起來(lái)都讓人心生憐惜。而西漢的《淮南子.形訓(xùn)》中又說(shuō)“弱水出自窮石”，無(wú)疑問(wèn)，窮石就是鳳凰山這個(gè)地方了。那么這個(gè)窮石的來(lái)由是怎樣的的呢，它和弱水又有哪些不解之緣呢？

　　大約公元前2070年前后，大禹治水在遷西段灤河首戰(zhàn)成功而被眾人推為禹王，其子啟憑借其父親的功德威望，在這一帶建立夏朝自立為王，傳到第四代國(guó)王“相”的時(shí)候，灤河北岸羿家莊一帶部落首領(lǐng)后羿(射日的英雄為唐堯時(shí)代的大羿，比后羿早1000年左右，為區(qū)別開來(lái)，史學(xué)家將夏代的英雄稱為后羿�，F(xiàn)在羿家莊仍存，多數(shù)村民依然姓羿)，靠冶煉金屬制造農(nóng)具和武器發(fā)展壯大起來(lái)，建立了軍事力量比較強(qiáng)大的“鉏國(guó)”，從而對(duì)灤河南岸夏朝富庶的領(lǐng)土產(chǎn)生了豪奪之心，便從灤河北岸的五虎山悄悄開挖地道，過(guò)灤河底部，直接通到鳳凰山后(至今地道遺址仍存)，帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬從地道殺將過(guò)來(lái)，大敗夏朝部隊(duì)，殺死相王，在鳳凰山下弱水岸邊建立了皇宮，因?yàn)楹篝酁橛懈F氏，所以建立的國(guó)家就叫了“窮石國(guó)”。選美女為后時(shí)，獨(dú)獨(dú)看上了灤河北岸太平寨古巖那里的嫦娥(至今那里仍有嫦姓人家)，其他人一概不睬，便有了“弱水三千，吾只取一瓢飲”的千古佳話。后羿和嫦娥恩愛非常，經(jīng)常把若水作愛河，一同沐浴，攜手暢游，這條清清弱水，因而成就了中華民族十大愛情之首的動(dòng)人故事，同時(shí)也讓自身成了唯美天下傳承至今的愛情圣地。后來(lái)到了北宋末年，因?yàn)榛兆跉J宗北擄途經(jīng)鳳凰山西三十華里的官橋時(shí)，看到弱水悠悠向他們的故國(guó)家園流去，一聲感嘆“此河還鄉(xiāng)而吾何時(shí)得以還鄉(xiāng)”，百姓有感于此，才將弱水更名為還鄉(xiāng)河。

(二)

　　沿曲徑回廊，穿漫漫林海，步步登高，至山腰處，一處兩丈見方的洞口面北而立，一方蒼勁隸書摩崖石刻“唐王洞”橫懸其上，右側(cè)有一行豎排小字“后羿進(jìn)兵處”，而洞深不見其底。這又是什么來(lái)歷？

　　公元645年，正是朝鮮民族處于高麗、百濟(jì)、新羅三國(guó)鼎立時(shí)期，三個(gè)小國(guó)均為唐朝的附屬國(guó)，高麗國(guó)依其強(qiáng)大的實(shí)力侵占了新羅好多領(lǐng)土城池，新羅國(guó)向大唐求救，唐太宗派人調(diào)停，高麗國(guó)不聽勸阻，大唐皇帝李世民盛怒之下，親率10萬(wàn)大軍征伐高麗，過(guò)遷西一帶時(shí)還昂然賦詩(shī)一首《過(guò)盤山》，其中寫道“翠野駐戎軒，盧龍轉(zhuǎn)征旆”，其中的“盧龍”指的是盧龍塞，即遷西的潘家口。戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)，唐軍進(jìn)攻比較順利，但是打到高麗國(guó)安市城(今遼寧海城，當(dāng)時(shí)沈陽(yáng)以東均屬于高麗疆土)時(shí)，遭到高麗國(guó)主力軍團(tuán)的強(qiáng)力抵抗達(dá)一個(gè)多月，致使時(shí)間已經(jīng)延遲到了初冬，唐軍來(lái)時(shí)沒有準(zhǔn)備越冬軍裝，又是異國(guó)野外作戰(zhàn)，一個(gè)風(fēng)雪之夜竟然凍死五千多官兵，為此唐軍不得不原路退兵，鎩羽而歸。唐軍敗徹，高麗大軍尾隨乘勝追擊，碰巧高麗國(guó)三軍大帥蓋蘇文又在遷西三十二殼楞占山為王多年，對(duì)遷西地形了如指掌，便事先在鳳凰山下埋下重兵，當(dāng)李世民大軍剛到鳳凰山腳下，將要在弱水旁飲馬休息，高麗伏兵乘其不備，兇猛掩殺過(guò)來(lái)，直殺得唐軍丟盔卸甲，魂魄全無(wú)，李世民本身如果不是躲進(jìn)了這個(gè)后羿早就挖好的洞穴，恐怕也是在劫難逃。李世民回長(zhǎng)安后，感念鳳凰山神靈救駕有功，派大將尉遲恭在鳳凰山腰處敕建了“白玉菩薩廟”，至今香火不斷。縱觀李世民一生，征戰(zhàn)天下，可謂所向無(wú)敵，一生唯獨(dú)此戰(zhàn)，慘敗在遷西出身的草莽英雄蓋蘇文的手下，從此一蹶不振，百病纏身，直至649年駕崩。對(duì)這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，由于李世民親監(jiān)國(guó)史，史官寫得閃爍其詞，不甚了了。而在《朝鮮國(guó)書》中，寫得非常詳實(shí)有據(jù)。其后，是李世民的武才人，20年后協(xié)助唐高宗東征高麗，將整個(gè)朝鮮一戰(zhàn)囊括為大唐疆土，為李世民血洗了終生之恨，這是后話。

(三)

　　歷經(jīng)千回百轉(zhuǎn)，聞過(guò)花香鳥鳴，踏上鳳凰山峰頂，仰看天高云淡，俯首千峰萬(wàn)壑，人間阡陌縱橫，盡收眼底。而又有一紅墻碧瓦的古代廟宇，兀立峰巖絕壁之處。細(xì)看款曲，原來(lái)這里是北魏時(shí)期魏文成皇帝當(dāng)年的御駕行宮之所，竟然與花木蘭從軍有莫名的關(guān)系，言之鑿鑿，不可不信，咀嚼回味再三，不由得令人遙遙回望歷史的遠(yuǎn)空，慨嘆之，驚愕之，崇仰之，終究難以述懷。

　　公元424年，柔然古國(guó)乘北魏危難之際，大舉進(jìn)犯北魏。北魏于是全民皆兵，花木蘭替父從軍，抵抗外敵入侵。三年苦戰(zhàn)之后，北魏不僅滅掉了柔然，而且打出了強(qiáng)大，打出了信心，又于432年由魏太武帝拓跋燾親率大軍從國(guó)都平城(今山西大同)征伐北燕首府和龍(今遼寧朝陽(yáng))，大軍行至長(zhǎng)城與濡水交界處(今遷西潘家口)，因前有大河擋道，后面糧草不濟(jì)，被迫安營(yíng)扎寨困守待援，精心選派先鋒大將花木蘭發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)匕傩杖f(wàn)余人勞軍支前，頓解燃眉之急。北魏先后經(jīng)過(guò)三次征伐，于436年滅掉北燕，一方面統(tǒng)一了華夏大北方，國(guó)家進(jìn)入了和平發(fā)展時(shí)期，另一方面花木蘭也結(jié)束了她“從軍12年”(424——436)的戎馬生涯，恢復(fù)了一身紅妝的靚麗身姿。對(duì)《木蘭詩(shī)》中的“暮至黑山頭”中的“黑山”與潘家口(盧龍塞)的關(guān)系，唐朝大詩(shī)人錢起在《盧龍塞行送韋掌記》中說(shuō)的很透徹：“雨雪紛紛黑山外，行人皆指盧龍塞”，黑山就在潘家口關(guān)西三華里的地方，當(dāng)年北魏大軍駐軍之地，今屬遷西漢兒莊鄉(xiāng)管轄。由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事頻仍，魏太武帝沒有來(lái)得及感謝援軍的遷西父老，他在臨終之際，將此事囑托給了帝位接班人——他的孫子魏文成皇帝。公元457年10月，魏文成皇帝“詔太宰常英起行宮于遼西黃山”，458年春，“至遼西黃山宮，游宴數(shù)日，親對(duì)高年，勞問(wèn)疾苦”。當(dāng)年遷西屬于北魏遼西郡，黃山是鳳凰山主峰的名稱，至今亦然。魏文成皇帝此次不僅犒賞了當(dāng)年支前的年齡已老的百姓，還因?yàn)樯缴祥_滿白色的山杏花，依普陀本意降詔將行宮辟為普陀禪寺，這也正是鳳凰山成為佛教道場(chǎng)的開端，至今已近1600年的歷史，其淵遠(yuǎn)的歷史文化根基在國(guó)內(nèi)實(shí)屬罕見。