“唐山大地震文學(xué)”的人性意義及社會(huì)價(jià)值(上)

“唐山大地震文學(xué)”的人性意義及社會(huì)價(jià)值(上)

　　環(huán)渤海新聞網(wǎng)專稿 (楊立元)唐山大地震過去整整40年了。40年在歷史的長河中不過是一朵小小的浪花，但對(duì)唐山人民來說卻是刻骨銘心、記憶永遠(yuǎn)的。在這40年中，一大批作家投注了滿腔的熱血和激情，投放了真誠的熱心和愛心，用審美的方式描繪了唐山從悲壯到輝煌的發(fā)展歷程。在這個(gè)值得紀(jì)念的日子里，讓我們一起回顧唐山大地震文學(xué)的生成和發(fā)展的歷程，回望唐山人民眾志成城、相濡以沫走過的風(fēng)雨歷程，探討唐山大地震文學(xué)的人性意義及社會(huì)價(jià)值，是很有必要的。
　　在這40年中，唐山的文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)繁榮是互相促進(jìn)的，一批以唐山人為主體的作家面對(duì)唐山大地震這一特殊背景下的特定人生狀態(tài)，創(chuàng)構(gòu)了具有強(qiáng)烈地域特色的“唐山大地震文學(xué)”，并產(chǎn)生了較大的影響。它表現(xiàn)了人類共通的精神，也構(gòu)成了唐山人文精神的豐富內(nèi)涵，成為唐山人民建設(shè)美好家園的不竭動(dòng)力。
　　在這些作品中，長篇小說有：?jiǎn)螌W(xué)鵬的《劫難》，關(guān)仁山、王家惠的《唐山絕戀》，劉曉濱的《等待地震》，董天柚的《鳳凰城》，王離湘、劉曉濱的《廢墟狼嚎》，曉洲(張慶洲)的《震城》《紅輪椅》，劉鳳城的《鳳凰劫》，祁淑英的《廢墟》《唐山大地震記事》，楊玉芳的《鳳凰吟》，李焱的《平安扣》等；中篇小說有：關(guān)仁山的《北方圖騰》，張翎的《余震》，何玉湖的《震蕩后的震蕩》，劉寶池的《災(zāi)難人生》等；短篇小說有：孫少山的《八百米深處》，方明的《災(zāi)變》《老家根》，楊崇德的《唐山往事》等；詩歌有：張學(xué)夢(mèng)的《藍(lán)色的紀(jì)念》，珂寧的《這一條裂帶》，徐國強(qiáng)的《悲壯》《大地震十六年》《藍(lán)光》等；長篇報(bào)告文學(xué)和紀(jì)實(shí)文學(xué)有：錢剛的《唐山大地震》，劉曉濱的《唐山，唐山！》，王立新的《地震與人——唐山震后心態(tài)錄》，唐山文聯(lián)編輯的《震中一日》，唐山市政協(xié)主編的《唐山大地震百人親歷記》，民進(jìn)唐山市委等單位編輯的《唐山地震孤兒今日》，莊連順、趙學(xué)剛、姚玉忠主編的《唐山，共和國的驕傲》，張軍鋒主編的《唐山大地震經(jīng)歷者口述實(shí)錄》，王子平主編的《瞬間與十年——唐山地震始末》《地震文化與社會(huì)發(fā)展——新唐山崛起給人們的啟示》，王素女主編的《唐山四十年：從悲壯走向輝煌》，民建唐山市委、唐山市文聯(lián)和豐南區(qū)文聯(lián)編著的《四十人，四十年》，李志強(qiáng)的《地震往事》，曾文友的《大地震期間的領(lǐng)袖們》《唐山大地震與警察》，魏鳳江的《沒有平復(fù)的震顫》，陳祖豪的《震后余生》，王林梅的《期待每個(gè)黎明》等；散文有：馬嘶的《記憶·追思·放談》，長正的《經(jīng)霜焦竹聲更高》，王劍冰的《二十年后》，趙朕的《唐山地震日記選片》，李永文的《吊蘭飛翠》等；廣播劇本有：墨微的唐山地震生活“三部曲”——《三個(gè)人的月亮》《唐山孤兒的故事》《天堂之夢(mèng)》等；電視劇本有關(guān)仁山、王家惠的《唐山絕戀》，馮思德的《方舟》，張翎的《余震》，趙恩舫、孟翔聚、劉曉濱的《唐山故事》等；電影劇本有：高型、孟森輝的《藍(lán)光閃過之后》，蘇小衛(wèi)、張翎的《唐山大地震》，姚建國、朱家宏的《但愿人長久》等；文學(xué)評(píng)論有：楊立元的《30年，回望那座文字里的家園——唐山大地震文學(xué)縱橫談》《唐山大地震文學(xué)初探》《物質(zhì)和精神的雙重建構(gòu)——談唐山大地震文學(xué)》《唐山大地震文學(xué)論》，楊迎新的《唐山大地震文學(xué)綜論》等。
　　其中部分作品榮獲全國廣播劇金獎(jiǎng)、全國精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、河北省精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、河北省文藝振興獎(jiǎng)等全國和省市優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。在40年的風(fēng)雨歷程中，“唐山大地震文學(xué)”經(jīng)歷了一個(gè)完整的建構(gòu)過程，顯現(xiàn)了重要的美學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義。
　　一、深刻地探索了生命的價(jià)值和生存的意義
　　唐山大地震文學(xué)作為一種特定歷史時(shí)期的災(zāi)變文學(xué)，寫出了在慘絕人寰的大災(zāi)難面前，英雄的唐山人民戰(zhàn)勝災(zāi)難、重建家園，營構(gòu)和諧社會(huì)，逐步完善自我的偉大精神。這主要表現(xiàn)在：
　　(一)追尋唐山抗震精神和它對(duì)人類生存的啟示意義。唐山大地震文學(xué)積極地追尋唐山大地震對(duì)人類生存的啟示意義，努力探求在大地震中所形成的唐山抗震精神。如《唐山，唐山！》《瞬間與十年——唐山地震始末》不僅用歷時(shí)性的手法縱向表現(xiàn)了唐山在瞬間被摧毀的慘絕人寰的大劫難和英雄的唐山人民相濡以沫、櫛風(fēng)沐雨、奮勇拼搏、重建家園的艱難歷程，更為重要的是通過大量典型的事實(shí)啟示人們：大地震是一種摧毀，也是一種建構(gòu)，唐山人正是在與大地震的抗?fàn)幹�，�?jiān)強(qiáng)了自己，健全了自身，完善了自我。詩歌《藍(lán)色的紀(jì)念》用詩性的語言描述了在大災(zāi)大難中，解放軍女護(hù)士猶如天使般地降臨在廢墟上，用自己年輕的生命和強(qiáng)烈的人文關(guān)懷給人們以希望和新生。《這一條斷裂帶》《悲壯》《大地震十六年》《藍(lán)光》深刻地揭示出在這毀滅性的災(zāi)難中，唐山人不僅創(chuàng)建了新唐山，也建構(gòu)了唐山抗震精神和新唐山人文精神�！短粕浇^戀》《震城》表現(xiàn)了英雄的唐山人用自己的勞動(dòng)、用愛來彌合災(zāi)難給唐山人帶來的創(chuàng)傷。
　　(二)深刻探視了生命的意義和價(jià)值。報(bào)告文學(xué)《唐山大地震》的作者錢鋼說過：“人類在未曾經(jīng)歷滅頂災(zāi)難之前，很難想到生存與生命的涵義，也很少意識(shí)到生存本身需要怎樣的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)�！碧粕饺苏�是通過大地震的生死劫難升華了生命的意義和價(jià)值。他們面對(duì)死亡超越死亡，面對(duì)災(zāi)難戰(zhàn)勝災(zāi)難�！督匐y》《等待地震》《鳳凰劫》《鳳凰吟》《紅輪椅》等作品以深刻的筆觸探視了生命的深度和生命的價(jià)值。這些作品寫出了在大地震后，唐山人民“公而忘私、患難與共”的人文情懷�？梢哉f，這些作品彰顯了唐山抗震精神，表現(xiàn)了唐山人民的英雄壯舉，成為唐山人民意志和精神的物化形態(tài)。唐山人民正是在與大災(zāi)大難的抗?fàn)幹胁粩嗟厣�發(fā)出堅(jiān)毅頑強(qiáng)、不屈不撓的人生態(tài)度和堅(jiān)忍不拔、樂觀向上的健旺生命力，表現(xiàn)出了人類生命的意義和價(jià)值。
　　(三)深刻思索了地震對(duì)社會(huì)發(fā)展和對(duì)人類生存的警示意義。唐山大地震文學(xué)是真善美的集合體。與其他文學(xué)作品不同的是，它必須以唐山大地震的真實(shí)情況為素材，否則唐山大地震文學(xué)就失去了存在的意義。地震文學(xué)早期的作品，如《劫難》《地震與人——唐山震后心態(tài)錄》《唐山大地震》《震中一日》等，是以唐山大地震實(shí)況作為主要內(nèi)容告知世人和世界的，突出了時(shí)效性，強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)性；以后的《唐山大地震百人親歷記》《唐山地震孤兒今日》《地震文化與社會(huì)發(fā)展——新唐山崛起給人們的啟示》等，除真實(shí)的再現(xiàn)外，也有了對(duì)大地震帶給人們深刻啟示的理性思考，以及對(duì)抗震精神、人性發(fā)展、人與自然關(guān)系的追詢和拷問。因此這些作品就具有了文學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)的多重價(jià)值。
　　二、真誠地探尋了人性的美好和人類精神的偉大
　　唐山大地震文學(xué)不僅生動(dòng)地表現(xiàn)了大地震的劫難歷程，也真誠地探尋了人性的美好和人類精神的偉大。
　　(一)在生與死的節(jié)點(diǎn)上，深入地探求人性的意義。唐山大地震文學(xué)在對(duì)大地震的災(zāi)難作出真實(shí)呈現(xiàn)的同時(shí)，也對(duì)人性的意義進(jìn)行了深入探求。這些作品認(rèn)為，在災(zāi)難面前人是渺小的，無能為力的；但在與災(zāi)難的抗?fàn)幹校�人卻是偉大的，無所不能的�！度齻�(gè)人的月亮》《但愿人長久》《唐山孤兒的故事》《天堂之夢(mèng)》《唐山絕戀》《地震往事》等，都表現(xiàn)了唐山人在生與死的節(jié)點(diǎn)上，在生命和生活處于絕境的時(shí)候沒有各自逃離，而是以相互救援、相互鼓勵(lì)、相互扶持、生死與共、相濡以沫的人間道義和百折不撓、勇往直前的進(jìn)取精神與地震災(zāi)害勇敢地進(jìn)行抗?fàn)�，�?shí)現(xiàn)了在廢墟上重建家園的偉大壯舉。如《震中一日》生動(dòng)地展示了唐山人民在危難中的美好心靈，在生死面前患難與共、舍己救人的高尚品德以及百折不撓、披堅(jiān)執(zhí)銳的進(jìn)取精神。《唐山四十年：從悲壯走向輝煌》站在歷史的高度回眸了唐山震后40年來從悲壯走向輝煌的歷程，謳歌了黨的關(guān)懷和全國人民對(duì)唐山的大力支援，贊美了解放軍與唐山人民的魚水深情，弘揚(yáng)了唐山抗震精神，給人以心靈的震撼和精神的凈化。這些作品也表述了這樣一個(gè)道理：在這樣的災(zāi)難極限中所凸現(xiàn)出來的人類至愛彌合了災(zāi)難帶給唐山人的巨大創(chuàng)傷，使唐山人的精神得到升華，人格趨向完善，人性走向完美。這種人性大愛是唐山人抗震救災(zāi)、重建家園的不竭動(dòng)力。震后40年來，唐山人民用自己的行動(dòng)使得這種人性大愛得到了高揚(yáng)和拓展。
　　(二)以濃烈的悲憫情懷，彰顯人類精神的偉大。唐山大地震文學(xué)充滿了悲憫情懷。首先，表現(xiàn)在以人為本，對(duì)人們生命的高度珍愛和和對(duì)人類生存的終極關(guān)懷。如《唐山，唐山！》等作品總結(jié)了人類抗拒災(zāi)害的豐富經(jīng)驗(yàn)，負(fù)載了歷史積淀之后的沉重思索，有強(qiáng)大的反思力量。其次，表現(xiàn)在廣大地震工作者以對(duì)國家和人民高度負(fù)責(zé)的精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。如《震城》《唐山絕戀》等作品中，表現(xiàn)了地震工作者在大劫難面前堅(jiān)守人民利益高于一切、關(guān)心他人勝過自己的悲憫情懷。再次，還表現(xiàn)在作品不僅記錄了災(zāi)難，更重要的是寫出了災(zāi)變，即在大災(zāi)大難面前人性的變化、人際關(guān)系的變化。如《等待地震》《震蕩后的震蕩》《災(zāi)難人生》等作品，用濃重的筆墨描寫了唐山人民發(fā)揚(yáng)“特別能戰(zhàn)斗的精神”，面對(duì)人類的大劫難不怕艱難險(xiǎn)阻，在廢墟上重建家園的偉大壯舉。這種悲憫情懷不僅是唐山抗震精神的堅(jiān)實(shí)內(nèi)核，也是民族精神的具象化和人類精神的實(shí)踐化。