清東陵第一景觀，原來藏著這多門道

小編說事

    清東陵是我國規(guī)模最宏大保存最完整的陵寢建筑群，還是一座最具特色的中國古代建筑藝術(shù)的博物館。在“遵照典禮之規(guī)制，配合山川之勝勢”的建筑設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下，清東陵成為建筑藝術(shù)與自然山川完美結(jié)合的最杰出代表，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界�！扒鍠|陵第一景觀”就是將這一體現(xiàn)中國古代工匠高超藝術(shù)境界的完美藝術(shù)成果挖掘出來呈現(xiàn)給游客體驗(yàn)的最佳范例。

清東陵第一景觀是指前導(dǎo)空間的三大建筑石牌坊、大紅門、神功圣德碑亭與金星山之間，隨著游客腳步的移動(dòng)，出現(xiàn)遠(yuǎn)近、高低、大小的變化，在視覺上形成互為底景、互為映襯，又由于對建筑大小和距離尺度的準(zhǔn)確把握，在特定的位置上出現(xiàn)的一組構(gòu)思精巧、錯(cuò)落有致、美輪美奐的奇特景觀效果。

這種建筑的藝術(shù)效果，蓋謂：“四勢之于氣概，三形之于精神，一經(jīng)一律，相濟(jì)而相因，千態(tài)萬狀，相類而相”，“勢與形順者吉”，“勢來形止，前親后倚者為吉”。

位于清東陵最南端的石牌坊，為建筑群入口標(biāo)志。其北千尺內(nèi)，是清東陵總門戶——大紅門，兩翼連綴著風(fēng)水墻。大紅門迤北的神道上，有陵寢建筑中最高大的神功圣德碑亭（簡稱大碑樓）巍然峙立。碑亭高達(dá)九丈九尺九寸，鄰近的建筑即大紅門也已逾于千尺之外。

處于中軸線上的此三座單體建筑，布局疏朗，移行其間，形與勢的時(shí)空轉(zhuǎn)換效果，仍有細(xì)致入微的表現(xiàn)，顯示了古代哲匠出神入化的工匠技藝，構(gòu)思之巧令人嘆絕。

先看石牌坊，五間六柱十一樓式的石牌坊，外輪廓錯(cuò)落有致，變化豐富，挺拔高聳，又空透輕靈；通體精雕細(xì)刻，極盡其華美。其外圍，遠(yuǎn)處有軸線上南距石坊1500米處形如覆鐘、“持笏朝天之勢”的金星山的兀突，兩翼又有蔥松翠柏的“海樹”及遠(yuǎn)景上蜿蜒的山巒相環(huán)抱。

（最佳觀賞點(diǎn)：石牌坊南30米處北望👆）

       石牌坊雕刻精美，氣勢莊嚴(yán)，此處遠(yuǎn)處大紅門恰好出現(xiàn)在中間門框之中。

（最佳觀賞點(diǎn)：石牌坊北30米處回顧金星山👆）

此處金星山剛好出現(xiàn)在中間門框之中，以此為底景襯托出高不足百尺的石牌坊高大挺拔。

（最佳觀賞點(diǎn)：大紅門南80米即下馬牌處回顧石牌坊與金星山👆）

此處金星山變得巍然聳立，以此作為底景，石牌坊雖處曠野之中，卻無絲毫空曠疏遠(yuǎn)之感。

大紅門既是孝陵的大門，也是清東陵的總門戶。兩翼連綴著風(fēng)水墻，這兩座建筑面闊皆在百尺上下，高則石坊未逾四十尺，大紅門則更低些，都依“百尺為形”控制。作為陵寢建筑序列的起點(diǎn)，它們的構(gòu)圖與造型，重在外部表現(xiàn)，頗多匠心，相呼相應(yīng)，相濟(jì)相登。

（最佳觀賞點(diǎn)：大紅門南80米即下馬牌處北望大碑樓👆）

此處，藍(lán)天之下，大紅門紅墻黃瓦，皇家氣勢一覽無余，令人叫絕的是遠(yuǎn)處的神功圣德碑亭，奇跡般的出現(xiàn)在中間券門之中。

（最佳觀賞點(diǎn)：大紅門北30米即具服殿處南望石牌坊、金星山👆）

此處金星山、石牌坊高低錯(cuò)落正好處于大紅門景框之中，令人嘆服古人對建筑尺度的準(zhǔn)確把握。

（最佳觀賞點(diǎn)：大碑樓南30米南望大紅門、石牌坊、金星山👆）

此處在金星山襯托之下，大紅門顯得大氣沉穩(wěn)。

神功圣德碑亭即大碑樓，作為整個(gè)皇陵中最高大單體建筑之一，同樣遵循了百尺的建筑紀(jì)律（所有建筑無一逾出百尺）。碑亭內(nèi)的龍趺上豎碑一統(tǒng)，用滿、漢兩種文字記錄順治皇帝一生的豐功偉績。四周，為充分顯示出皇家陵寢的宏偉、博大的氣勢，設(shè)計(jì)大師便在大碑樓外的四角各豎立一根華表。以大碑樓為主，以四根華表為附的一組建筑，大碑樓高約30米，華表高約12米，形成了高低相配；大碑樓雄偉莊重，給人以穩(wěn)靜之感，而華表精美靈巧，云龍盤柱，又給人以動(dòng)感。

（最佳觀賞點(diǎn)：大碑樓南30米處北望大碑樓👆）

此處高不足百尺的神功圣德碑亭顯得雄偉莊重，讓人不由得心生景仰之情。

所謂清東陵第一景觀就是在如此縝密和精審的科學(xué)理論指導(dǎo)和制約下，具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造才能的古代哲匠們，遂能因時(shí)因地制宜，以敏銳而準(zhǔn)確的尺度感和精湛的藝術(shù)技巧，靈活而妥善地運(yùn)用各種建筑體型，結(jié)合自然環(huán)境而組織陵寢建筑大規(guī)模組群的外部空間構(gòu)成，從而使之得以具有完美的藝術(shù)效果，達(dá)到了極高境界。