唐山人必須知道的唐山文化！

唐山歷史悠久，早在四萬年前就有人類勞作生息。商代屬孤竹國，戰(zhàn)國為燕地，漢代屬幽州，清代分屬直隸省永平府和遵化直隸州。唐朝時原為一片村落，從明朝起有一定程度大開發(fā)，主要為農(nóng)業(yè)、采石業(yè)和制陶業(yè)。隨著清代晚期“洋務(wù)運(yùn)動”的興起，這里成為中國近代工業(yè)發(fā)祥地之一。清光緒三年在唐山設(shè)開平礦務(wù)局，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，辦礦挖煤。1878年唐山建喬屯鎮(zhèn)，1889年改名唐山鎮(zhèn)，1925年正式建市。

中國大陸第一座大型機(jī)械化煤礦——開平唐山礦歷史名人

唐山物華天寶，人杰地靈，在漫長的歷史長河中，曾涌現(xiàn)除了諸多名人志士。西漢政論家徐樂，東漢義士田疇，北魏文學(xué)家陽固，三國名將程普、韓當(dāng)，唐代高僧釋道膺，遼代著名軍事家、政治家韓德讓，金代賢相韓企先，明代清吏王翱、名將馬永，清初史學(xué)名家谷應(yīng)泰、文學(xué)家曹雪芹均出生在唐山。唐山還是革命先驅(qū)李大釗，評劇創(chuàng)始人成兆才，數(shù)學(xué)家張廣厚，考古學(xué)家裴文中、賈蘭坡，文學(xué)家宋之的、張愛玲、管樺以及詩人李瑛、作家浩然、書畫家將雨農(nóng)、電影藝術(shù)家沙蒙的故鄉(xiāng)。

地域文化唐山是一個文化歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚、文化形式多樣的城市。被譽(yù)為“冀東三支花”的評劇、皮影和樂亭大鼓就根植于此。此外，還有地秧歌、跑旱船、高蹺、炮驢、背桿、抬杠、花吹等三十多種藝術(shù)表演形式。有泥塑、繪畫、剪紙、扎紙、刺繡等民間工藝。有花會、廟會等群眾文化活動。目前，評劇、皮影、樂亭大鼓、唐山花吹、玉田泥塑、樂亭地秧歌已被國家確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。評劇評劇發(fā)源于唐山，習(xí)稱“蹦蹦戲”或“落子戲”，又有“平腔梆子戲”、“唐山落子”、“奉天落子”、“平戲”、“評戲”等稱謂，是我國五大戲曲劇種之一，在華北、東北及其他一些地區(qū)流行很廣。評劇唱詞淺顯易懂，演唱明白如訴，表演生活氣息濃郁，有親切的民間味道，城市和鄉(xiāng)村都有大量觀眾。成兆才是評劇的創(chuàng)始人，也是評劇的第一位劇作家。評劇的代表作有《馬寡婦開店》、《花為媒》、《楊三姐告狀》等，代表人物有新鳳霞、小白玉霜、魏榮元等。為弘揚(yáng)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，唐山自2000年開始，到2014年已成功舉辦了九屆中國評劇節(jié)

唐山皮影唐山皮影，又名冀東皮影，發(fā)源于冀東地區(qū)的灤州，盛行于樂亭，故有“灤州影”、“樂亭影”之稱。因其影人、道具是用驢皮鏤刻并著色而成，故又通稱“驢皮影”、“皮影”。表演時，藝人們在白色幕布后面，一遍操縱戲曲人物，一遍用當(dāng)?shù)亓餍械那�調(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。同時皮影的代表劇目有《五峰會》、《楊家將》、《白蛇傳》、《三打白骨精》、《鶴與龜》等，涌現(xiàn)出的皮影表演藝術(shù)家有李秀、高容杰、張茂蘭、齊永衡等。

樂亭大鼓樂亭大鼓是中國北方地區(qū)較有代表性的漢族曲藝鼓書暨鼓曲形式，演出時由一人自擊鼓板站立說唱，另有人分持三弦等樂器伴奏。樂亭大鼓曾與評劇、唐山皮影并成為“冀東三支花”。傳統(tǒng)劇目有《隋唐演義》、《楊家將》、《岳飛傳》等，現(xiàn)代劇目主要有《烈火金剛》、《平原槍聲》等。這些劇目大多是根據(jù)古代、現(xiàn)代文學(xué)作品進(jìn)行再創(chuàng)作，更多融入樂亭地方語言，成為具有地方特色的大鼓劇目。

唐劇又名影調(diào)劇，一個全國只有一個劇團(tuán)的劇種。唐劇是在唐山皮影戲唱腔、音樂的基礎(chǔ)上，吸收京劇表演藝術(shù)孕育而成的心劇種，于上世紀(jì)60年代初誕生于唐山市，原定名為唐山戲，后改稱唐劇。它的音樂唱腔源于唐山皮影，它的表演藝術(shù)繼承了我國戲曲的優(yōu)秀傳統(tǒng)并吸收借鑒了唐山民間舞蹈和影人動作。唐劇的念白基本上都用唐山話。

唐山花吹
花吹是在鼓吹樂正常吹奏的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它是以手中的樂器為載體，集演奏于一身，既好聽又好看的一種鼓吹樂演出形式。唐山花吹演奏的基本形式，是由兩支大桿喇叭、一個堂鼓、一副小鈸組成，以喇叭為主奏樂器，鼓、鈸為伴奏樂器，采用口吐鼻息的循環(huán)換氣法演奏，音量宏大，音色脆亮，穿透力強(qiáng)。演奏場合有紅白喜事、 門市開張、節(jié)日、廟會等�；ù凳敲耖g藝人的百年集體創(chuàng)造，是鼓吹樂中的一支奇葩。

玉田泥塑玉田生產(chǎn)泥玩具自古有之，和天津泥人張的泥人不同，玉田泥塑體現(xiàn)了更濃郁的鄉(xiāng)土氣息。這些半塑半畫以畫為主的小體泥彩塑，造型單純簡練，以白色做底，敷以紅、黃、綠、黑各色，色彩強(qiáng)烈而協(xié)調(diào)，在我國民間泥塑領(lǐng)域以風(fēng)格獨(dú)特而戰(zhàn)友一席之地。玉田泥塑以玩具為主，以葦哨作響，以皮筋牽動使動物能跑能跳，以兔皮做鼓，搖起來有聲，情趣盎然。玉田縣的西高橋、戴家屯一帶，是遠(yuǎn)近聞名的泥塑之鄉(xiāng)。



樂亭地秧歌
地秧歌是流行于樂亭縣的一種自娛性和表演性相結(jié)合的民間舞蹈。傳統(tǒng)的活動形式，分過街秧歌和場子秧歌兩種。過街秧歌，走街串巷，沿途表演。其特點(diǎn)是節(jié)奏與動作統(tǒng)一，表演各異，舞姿簡潔，邊走邊扭；場子秧歌，遇到廣場或十字街頭，拉開場面，大扭一番，有時還扭一會兒，唱一段，用鑼鼓間奏，然后表演帶有故事情節(jié)的小型舞蹈節(jié)目。其特點(diǎn)是具有典型人物性格，舞姿舒展，健美，畫面靈活多變。

豐南簍子燈
簍子燈又稱“椅子燈”，流傳于豐南、豐潤等地。因面具是用魚簍和太師椅制作，表演時面具內(nèi)燃蠟燭而得名。簍子燈是近年來發(fā)現(xiàn)的遺留在民間的儺舞，是河北東部一帶驅(qū)鬼逐疫活動的遺存。近年來，當(dāng)?shù)匚乃嚬ぷ髡邔�簍子燈深入挖掘，并廣泛吸收了冀東地秧歌的表現(xiàn)手法，編創(chuàng)成廣場舞蹈《簍子燈》，以浪漫和寫實相結(jié)合的手法，通過海祭、�；�、海博、海歡四個舞段，明快熱烈地表現(xiàn)了渤海兒女與海同歡，喜慶豐收的場面，從而揭示出渤海兒女勤勞樸實、善良聰慧、團(tuán)結(jié)拼搏的深刻主題。